技术统计名词解释信息技术高中教材技术指南是什么意思
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奥卡姆剃刀（Occams Razor, Ockhams Razor）是由14世纪逻辑学家、圣方济各会修士奥卡姆的威廉（William of Occam）提出的一个道理。奥卡姆（Ockham）在英格兰的萨里郡，那是他诞生的处所手艺指南是甚么意义。 奥卡姆的威廉 这个道理称为“如无须要，勿增实体”（Entities should not be multiplied unnecessarily）。偶然为了显现其威望性，人们也利用它原始的拉丁文情势： Pluralitas non est ponenda sine necessitate. Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora. Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem. 究竟上，只要前两种情势见于他现存的著作中，而第三种情势则由厥后的一名学者撰写信息手艺高中课本。威廉利用这个道理证实了很多结论，包罗“经由过程思辩不克不及得出天主存在的结论”。这使他不受罗马教皇的欢送。 很多科学家承受大概（自力的）提出了奥卡姆剃刀道理，比方莱布尼兹的“不成观察事物的统一性道理”和牛顿提出的一个准绳：假如某一缘故原由既真又足以注释天然事物的特征，则我们不应当承受比这更多的缘故原由。 关于科学家，这一道理最多见的情势是： 当你有两个处于合作职位的实际能得出一样的结论，那末简朴的谁人更好。 在物理学中我们利用奥卡姆剃刀切掉形而上学的观点。爱因斯坦的狭义相对论与洛仑兹的实际就是一个规范。洛仑兹的实际以为在以太中活动的尺膨胀、钟变慢。爱因斯坦关于空—时变更的方程与洛仑兹方程在钟慢尺短效应上分歧，可是爱因斯坦和庞加莱（法国数学家——译注）以为以太不克不及按照洛仑兹和麦克斯韦方程组检测到信息手艺高中课本。按照奥卡姆剃刀，以太就被解除了。 这一道理也被用来证实量子力学的不愿定性。海森堡从光的量子天性和丈量效应中推出了不愿定道理。 史蒂芬·霍金在他的《工夫简史》中注释说：我们仍旧能够想像，关于一些超天然的生物，存在一组完整地决议变乱的定律，它们可以观察宇宙如今的形态而没必要滋扰它。但是，我们人类关于如许的宇宙模子并没有太大的爱好。看来，最好是接纳称为奥卡姆剃刀的道理，将实际中不克不及被观察到的一切特性都割撤除。 可是“不克不及肯定以太的存在”和“以太的不存在”都不克不及仅仅按照奥卡姆剃刀推出。它能够辨别两个能做出一样结论的实际，可是不克不及辨别其他能够做出差别结论的实际。尝试的证据仍旧是必须的，而且奥卡姆自己撑持经历主义，而不是阻挡。 厄恩斯特·马赫倡导奥卡姆剃刀的一个版本信息手艺高中课本，他称作“经济道理”，表述为：“科学家该当利用最简朴的手腕到达他们的结论，并解除统统不克不及被熟悉到的事物”。把它引入哲学就构成了实证主义哲学，即以为某物存在但没法观察与底子不存在是一码事。马赫影响了爱因斯坦关于时空不是绝对的阐述，可是他（马赫）也把实证主义使用到份子的观点。马赫和他的跟随者以为份子是形而上学的观点，由于它们太小而不克不及被间接探测到。这类主意掉臂份子论在注释化学反响和热力学上的胜利。具有挖苦意味的是，当利用经济道理丢弃了以太和绝对参照系的时分，爱因斯坦险些同时揭晓了一篇关于布朗活动的论文，它证明了份子的其实性，这就冲击了实证主义的利用。这个故事意味着，我们不克不及自觉利用奥卡姆剃刀。正如爱因斯坦在他的《自传条记》中写道： 即便是斗胆而天赋的学者也会由于哲学上的成见而阻碍他认清究竟，这是一个很风趣的例子。 人们经常援用奥卡姆剃刀的一个强情势，叙说以下： 假如你有两个道理，它们都能注释观察到的究竟，那末你该当利用简朴的谁人，直到发明更多的证据信息手艺高中课本。 关于征象最简朴的注释常常比力庞大的注释更准确信息手艺高中课本。 假如你有两个相似的处理计划，挑选最简朴的。 需求起码假定的注释最有多是准确的。 ……大概以这类自我必定的情势呈现： 让工作连结简朴！ 留意到这个道理是怎样在上述情势中被增强的。严厉的说，它们该当被称为鄙吝定律，大概称为朴实准绳。最开端的时分我们利用奥卡姆剃刀辨别可以做出类似结论的实际。如今我们试图挑选做出差别结论的实际。这不是奥卡姆剃刀的本意。我们不消查验这些结论吗？明显终极不是如许，除非我们处于实际的晚期阶段，而且还没无为尝试做好筹办。我们只是为实际的开展追求一种指点。 这个道理最早最少能追溯到亚里士多德的“天然界挑选最短的门路”。亚里士多德在信赖尝试和观察并没有须要上走得太远。朴实道理是一个启示式的经历划定规矩，可是有些人援用它，似乎它是一条物理学正义。它不是。它在哲学和粒子物理中利用的很好，可是在宇宙学和心思学中就不是出格好，这些范畴中的事件常常比你设想的还要庞大。大概援用莎士比亚的一句话要赛过援用奥卡姆剃刀：“六合之大, 赫瑞修, 比你所能胡想到的多出更多”（出自《哈姆雷特》，第一幕，第五景——译注） 朴实是客观的，宇宙其实不老是像我们以为的那样简朴。胜利的实际常常触及到对称、美与简朴。1939年保罗·狄拉克写道： 研讨者在把天然法例改变为数学情势的时分，该当为数学的美而勤奋。关于简朴和美的需求常常是等价的，但是当它们发作抵触的时分，后者该当优先。 鄙吝道理不克不及代替洞察力、逻辑和科学办法。永久也不克不及依托它缔造大概保护一个实际。作为准确性的鉴别办法，只要逻辑上的连接性和尝试的证据才是绝对的。狄拉克的实际很胜利，他机关了电子的相对论场方程，并用它预言了正电子。可是他并没有主意物理学仅仅该当基于数学的美。他完整附和尝试查验的须要性。 最初的结论来自爱因斯坦，他自己也是一名格言巨匠。他正告说： “万事万物该当只管简朴，而不是更简朴。”
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