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　　统统仿佛都是今后开端变革的，1956年冬季，达赖喇嘛和班禅喇嘛应邀到印度参与释迦牟尼涅盘2500年的留念举动。而这里有一些主意自力的西藏前官员们，达赖喇嘛的两个哥哥也在这里，从一开端他们就包抄了达赖喇嘛，不竭奉劝他留在印度。

　　就如许拉木登珠酿成了丹增嘉措，开端了他在拉萨的达赖生活生计。那末丹增嘉措又是在一个甚么样的情况中生长起来的？我们再来看一下布景短片。

　　达赖喇嘛中选为天下群众代表大会常务委员会的副委员长，班禅喇嘛中选了政协天下委员会的副主席电脑综合评分排行榜。这是汗青上西藏处所政权的在朝者，在中心当局中担当的最高职务，达赖喇嘛怅然承受了这个成果。在完毕了此次使人镇静的集会以后电脑综合评分排行榜电脑主机测评，达赖喇嘛和班禅喇嘛又花了几个月的工夫在天下各地观光，本地确实比西藏富有先辈，喜好机器的年青达赖喇嘛屡次暗示，要把西藏建立成像故国本地一样富有而先辈的处所。1955年，为了表达他的表情，达赖喇嘛回到拉萨写了一首《毛主席颂》，在这篇赞文中，他把毛泽东主席比作太阳，庇护藏族群众的慈母，打败帝国主义的大鹏，称赞毛主席束缚了桎梏，唆使了战争的门路，祝福巨大的首领像天下的火把永放光辉。

　　八世达赖喇嘛在汗青上他也起了很好的很大的感化，我们讲八世达赖喇嘛强白嘉措，谁人时分就是清朝的将军福康安来到了西藏，来到西藏当前他和福康安一同到场制定了钦定西藏章程，那末如许一个章程也叫29条章程，那末在这个章程内里临西藏的官制、司法、货泉、税收、交通、宗教、军事、差役等都作出了十分明白的划定电脑主机测评，如许一些划定实践上是清代当局对其时西藏处所轨制变化的一项十分主要的内容，那末如许一个轨制不断相沿到清末。那末这就阐明我们说八世达赖喇嘛、五世达赖喇嘛、三世达赖喇嘛都为故国的统1、民族的连合做出了不成消逝的奉献。

　　1933年第十三世达赖喇嘛圆寂，寻访灵童的人在青海省西宁市四周西嘉川确当采村找到了拉木登珠电脑综合评分排行榜，以为藏族农人祁却才仁和老婆德吉才仁五岁的儿子拉木登珠就是十三世达赖喇嘛的转世灵童。1939年10月，拉木登珠坐在意味达赖职位的黄肩舆里进入拉萨，摄政热阵活佛认定转世灵童，并赐法名。1949年2月5日，中华民国中心当局特准灵童拉木登珠免于撤迁，继位为第十四世达赖喇嘛。1949年2月22日，第十四世达赖喇嘛的坐床仪式在布达拉宫东大殿举办，坐床仪式完毕了，灵童拉木登珠酿成了达赖喇嘛丹增嘉措，今后这个农家孩子就成为西藏政教合一社会统治阶层的代表人物，他被一群尽力保护政教合一轨制的白叟们包抄起来。

　　政教合一的封建农奴制的首领人物，他们是要经心肠培育，有一套十分严厉的轨制，从早上起来几点钟起来，起来当前干甚么，做完了干甚么电脑主机测评，不断到早晨，当时分都有严厉的划定。两个教师，两个经师，还最少得有四个侍读，这些人各负其责，都有严厉的职责，一点也不克不及草率。同时把他限定在必然的范畴，象罗布林卡、布达拉宫就是那末个范畴内里，他跟社会是要完整离开的。

　　我们晓得五世达赖喇嘛是一个在汗青上十分有作为的，和我们中心当局共同地最好的这么一个达赖喇嘛。那末在顺治九年的时分，也就是1652年的时分，五世达赖喇嘛来到北京朝觐清代天子。清代天子他们两个在北京举办了很好的会晤，这个会晤图各人常常都能够见到顺治天子在比力高的地位上，五世达赖喇嘛在比力低的地位上，两小我私家会晤说话，这个像片如今看起来绘声绘色，这是一个最好的汗青见证。完了当前顺治天子还嫌不敷，还亲身派人把金册和金印，亲身送到五世达赖的手里。那末如许的话就是说五世达赖亲身封给他达赖喇嘛的如许一个称呼。

　　逃亡当局的本质，我们要从它的宪法能够获得一些证明。宪法划定西藏要建立成为一个政教合一的自主国度，逃亡当局就是依照这一条来筹谋施行完成所划定的使命。

　　达赖喇嘛又开端摆荡了，有了不回西藏的筹算。其时正在印度会见的中国总理周恩来和他谈了话，又同他的随行官员中的卖力人都别离见了面。

　　1963年公布了第一部逃亡宪法，在这时期构造了武装队伍，企牟利用武装来光复失地，规复他们在西藏的统治职位。这两种武装是1962年景立的四水六岗卫教军，1963年景立了印藏特种疆域队伍，这两支队伍能够说他想着诡计用武力来光复失地，不断到此后。就是这两支武装落空感化以后，又停止了一系列的藏独举动，好比说每一年3月10日举办的抗暴留念日等等，本年的3月10号还是举办电脑综合评分排行榜，3月14号招致了打砸抢烧严峻的暴力变乱。这统统都阐明了达赖团体出逃50年至今，自力的态度没有改动。

　　当一小我私家成了封建农奴轨制的总代表，固然也就要享用这个轨制给他带来的统统益处。为了使达赖喇嘛和既得长处者们连结分歧，噶厦当局封给他的家人好几个庄园，让他的家属成为贵族，关于他小我私家，在各方面都享用一其中世纪的登峰造极人物的最殷勤的效劳。

　　特别是根据各民族开展状况的特性，订定了《自治法》和《宪法》，充实享用自治权。在国度建立的过程当中，赐顾帮衬各民族本人的需求。

　　历代达赖喇嘛能够说都在类似情况中生长起来的，可是因为他们的本性和时期的差别，每位喇嘛都有差别的作为。那末说到第十四世达赖喇嘛，我们还得从他的出身提及。

　　从方才的汗青画面上来看仿佛统统都很好，年青的达赖喇嘛也主动投入到西藏自治区筹委会事情傍边去，可是为何忽然1959年他又潜逃了？这仿佛让人觉得很难了解。

　　1954年，达赖喇嘛和班禅喇嘛到北京去参与第一次天下群众代表大会，达赖喇嘛第一次在西藏的公路上坐上了汽车游览，达赖喇嘛和班禅喇嘛在乘坐了飞机和火车以后，终究抵达了北京。在中南海达赖喇嘛第一次见到了毛泽东主席，他向毛主席献了哈达和一个刻有铭文的金法轮，铭文写着，“1954年，我达赖喇嘛担当代表列席我国第一届天下群众代表大会时，谨以西藏政教礼俗向我国各民族群众的巨大首领毛主席奉献千幅金轮，即表无尚颂祷”。尔后在北京时期，达赖喇嘛又屡次和毛主席碰头，密切交流定见，他们像是很密切的老伴侣。在第一届天下群众代表大会上，达赖喇嘛和班禅喇嘛别离讲话，达赖喇嘛报告了西藏事情状况显得热忱弥漫。

　　厨房里我们有18名僧俗职员，二位森礼热噶，级别最低，他们俩的事情是卖力达赖的酸奶，不管达赖吃不吃酸奶，必需每天供给。为了供做酸奶，米饭的酸奶或各类典礼上用的酸奶。另有达赖用的牛奶，共养了三十头杂交奶牛。

　　其时中心的立场能够说做到了穷力尽心，就是说一切的政策要跟西藏处所当局停止协商，甚么时分能改、甚么时分不克不及改，要协商后再定。起首一条就是说西藏的公众在这里边主动请求变革电脑主机测评，同时提出请求达赖停止内部本人停止变革，可是这类变革，达赖没有停止，满意不了公众的请求和公众的希望。在这类状况下公众请求变革，达赖处所当局反动上层稳定革，因而发作了1959年的武装兵变。

　　实在这里边其实不难了解，由于他从北京返回到拉萨以后，他四周的那些旧贵族电脑综合评分排行榜，对峙阻挡民主变革的那些人，一直在环绕着他转然后煽动他、奉劝他，不要停止民主变革。在这类状况下，恰好1956年他去了一趟印度，去了一趟印度以后，更是遭到了这些人的煽动和奉劝。

　　那末经由过程三位的引见，我们理解了达赖喇嘛在西藏的宗教职位和十四世达赖这小我私家，十分感激三位明天到演播室到场我们的节目，感谢你们。

　　那末在第十四世达赖喇嘛被经心培育的同时，我们也留意到西藏正在发作天翻地覆的变革，西藏被战争束缚，战争束缚给西藏带来了新的景象，各类使人高兴的变革不但是发作在拉萨的一般人身上，也对第十四世达赖喇嘛也发作在他的身上。那末我们如今就看一下其时达赖进京的场景。

　　那末达赖喇嘛这个称呼，各人看这个十分故意思，这个封号是如许的，“西天大善自由佛所领全国佛教一般瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，意义是甚么呢？在五世达赖喇嘛你所统领的如许一个范畴以内，由你来同一指导全部藏传释教，这时候候给他了很高的地位。那末在如许一个阶段，故国本地清代天子和藏传释教达赖喇嘛之间的干系，我以为绝对能够说到达了一个高峰。由于达赖喇嘛如许一个封号，由清当局由顺治天子亲身授与，亲密的干系就不可思议了。正由于如许，正由于清代天子赐与他这么大的权益，因而我想五世达赖喇嘛在汗青上阐扬很大的感化。

　　好，观众伴侣，明天的《昔日存眷》系列节目――透过汗青看西藏，就到这里完毕了。来日诰日的统一工夫，我们再见。

　　这里边十四世达赖喇嘛，由于他包抄在一个，实践上他所处的汗青期间是一个变化期间，那末在这个变化期间他一定要被塑形成一个甚么呢？就是在他周边的人想要的一种形象和一种性情，那末这类性情是甚么呢？由于我们看看他周边的人，周边的人都是那些能够说阻挡民主变革，对峙保护本人本身长处的一些贵族和宗教上层和三大领主，都是这些人。以是他们就要把达赖喇嘛塑形成为一个他们所想要的可以为他们带来亲身长处的这么一小我私家。

　　到确当天早晨开端就搅得乌烟瘴气，他们说达赖喇嘛此次来印度是好时机，假如留下来更好.达赖喇嘛留下来做指导，鼎力展开西藏自力的事，必然会胜利的。

　　其时周总理还很形象地讲，你达赖喇嘛从宗教上讲有神的一面，那末神也只要在庙里边也就是神堂里才有神情，神一旦分开了庙，分开了神堂就没有神情了。那末你的庙、你的神堂在拉萨，而不是新德里，假如你要留在印度，那末你能够骂骂共产党，骂共产党涓滴无损于共产党和群众当局电脑主机测评，也无损于西藏的事情，你留在印度，西藏的事情照旧停止，照旧开展。

　　周总理还说，西藏自治区建立时，西藏要停止民主变革，这只是一种说法，中心以为不要即刻施行，临时延缓，第二个五年方案时期在西藏不搞民主变革，第三个五年方案时期搞不搞，次要按照西藏的指导们和大部门藏族群众的定见来定，中心不强破搞民主变革。另有毛主席的亲笔信和盖的章。

　　能够说从一小我私家的生长情况来看，能够片面地熟悉一小我私家。那末第十四世达赖喇嘛在如许一个情况中长大，那末客观上把他塑形成一个甚么样的人？

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