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　　有岛内学者查询拜访，相似七彩故里这类“共生家庭”，晚期多是基于理念构成，如高雄县锡安山“伊甸故里”、台南县玉井乡130多人的“真谛家属”、桃园杨梅镇的“希伯仑全人关心协会”等，这些家属的特征是“本人自足”……

　　有岛内学者查询拜访，相似七彩故里这类“共生家庭”，晚期多是基于理念构成，如高雄县锡安山“伊甸故里”、台南县玉井乡130多人的“真谛家属”、桃园杨梅镇的“希伯仑全人关心协会”等，这些家属的特征是“本人自足”。

　　但彭怀真也指出，人与人的相处是静态而庞大的，这些家庭成员原能够为了某些益处等缘故原由在一同，但处久了wow热门趋向网，益处也能够酿成压力，使相互干系发生变革。 （赵静）

　　中国台湾网11月20日动静综合台媒报导，愈来愈多的“共生家庭”正在台湾社会呈现中国军事科技的开展wow热门趋向网，他们多是一群情投意合的密友同住，也能够因理念、宗教干系共食共耕，相互没有血缘干系，但他们说“我们都是一家人”。曾研讨这类家庭的台湾东海大学社工系副传授彭怀真暗示，跟着社会形状改动，另类共生家庭增加是可预期的，“血缘能够不再是独一的缘wow热门趋向网。”

　　针对岛内呈现的这一社会新趋向，台湾元智大学社会系传授陈燕祯以为，另类家庭以是能胜利，除满意食衣住行等根本需求，并有宁静感（庇护你）、爱与归属感（这就是你家）wow热门趋向网、自负（给事情），另有自我完成；另类家庭的构成靠的是“崇奉”，崇奉没必要然是宗教，而是一种中心代价，包罗互相依靠、互相取暖和，找到配合代价。

　　彭怀真说，每一个另类家庭的经历都是出格的，很难被复制，没法构成公则，这些家庭是成员本人的挑选，外界没必要赐与异常目光，不论是哪种家庭中国军事科技的开展，“都能够找到幸运。”

　　据报导，台东县的“七彩故里”是由7个没有血缘干系的家庭共组的“各人庭”；两年前，他们来到台东县卑南乡承平村，14个大人、16个小孩一同住在不到百坪的公寓里，寻求不异的家庭幸运。“为何单亲家庭孩子就被认定得不到爱？被认定会学坏？”七彩故里倡议人邱丽卿是单亲妈妈中国军事科技的开展，听人攻讦单亲家庭很不佩服，因此鼓起汇合各人共组家庭的动机，她说“各人合起来就完善了”。

　　彭怀真阐发，双薪家庭伉俪没有过剩工夫赐顾帮衬孩子，性别变化、不婚族增长，加上高仳离率、高家庭解组，将来人们会成立各类“缘”，呈现更多另类家庭；好比美国、欧洲都有许多差别范例的非血缘家庭，有的由于宗教崇奉，有的是配合代价观或配合长处组合。

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